Los monumentos de guerra de la Gran Guerra

Los monumentos de guerra de la Gran Guerra


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Inauguración del monumento a los caídos en la guerra de la ciudad de Metz.

  • Inauguración del monumento en memoria del ejército británico.

Inauguración del monumento a los caídos en la guerra de la ciudad de Metz.

© Colecciones contemporáneas

Inauguración del monumento en memoria del ejército británico.

© Colecciones contemporáneas

Fecha de publicación: Octubre de 2005

Contexto histórico

La Primera Guerra Mundial se cobró aproximadamente 10 millones de vidas en todo el mundo, y los sobrevivientes nunca han dejado de conmemorar a los que murieron. Ya en 1915 se votó en Francia una ley que establecía la noción de "muerte para Francia", que estipulaba: "Parece justo que el estado civil registre, en honor al nombre de quien dio su vida por el País. , un título claro y duradero para la gratitud y el respeto de todos los franceses. Inmediatamente después de la guerra, se llevaron a cabo la mayoría de las formas de conmemoración, desde monumentos de guerra hasta diversas ceremonias de conmemoración, ya sea en antiguos campos de batalla o en las naciones y regiones de origen de los combatientes. Si los monumentos a los muertos son muy a menudo el lugar de identificación con los héroes y el lugar de la justificación de su sacrificio, son en primer lugar lo que los escultores hicieron de la orden y luego lo que harán los participantes en las ceremonias. de sus obras, especialmente el día de la inauguración, que suele tener lugar el 11 de noviembre.

Análisis de imagen

El monumento de Metz es completamente ejemplar de la representación del duelo y la ambigüedad de la conmemoración en Alsacia y Mosela regresada a Francia en 1918. La madre del combatiente, la nueva Virgen María, encuentra a su hijo, el sostiene en sus brazos, el monumento se ha convertido en pietà. Stabat mater dolorosa. Pero si el luchador imitaba a Cristo en el campo de batalla, vestía uniforme. Aquí yace desnudo. ¿Cómo reconocer a un alemán de un francés, sin el uniforme? En cuanto a la inscripción "A los hijos de Metz que murieron víctimas de la guerra", omite la fórmula "por la patria" y opta por acusar a la guerra, y no al enemigo, de la muerte del combatiente. ¿Qué patria sería, de hecho, después de más de cuarenta años de una ocupación que poco a poco se había convertido en un acomodo más tácito que forzado para la mayoría de los habitantes del Mosela? Los "niños" de Metz habían muerto con uniformes alemanes, su resurrección en piedra era hacerlos franceses. El escultor Niclausse añadió tres altorrelieves: dos muestran a los libertadores de la ciudad, con uniforme peludo, y el otro una escena familiar, que representa a mujeres, ancianos, un bebé, todas las víctimas civiles de la guerra. . Si la enorme pietà se congela, el alivio de la familia, los padres, la esposa y el hijo que han perdido a un ser querido, está llorando de angustia. Este monumento de 1935 muestra tanto el duelo universal como la naturaleza específica de la situación en las provincias encontradas después de la Gran Guerra. También es sintomático del pacifismo que se apoderó de la sociedad francesa, especialmente en la década de 1930, cuando amenazaba una nueva guerra. Cuando los alemanes se apoderaron de la ciudad en 1940, quitaron los relieves y la inscripción: el monumento podría ser adecuado para sus propios muertos, la piedad era universal. De hecho, es este monumento el que todavía se puede ver en Metz hoy.

La ciudad de Soissons, ubicada en la parte trasera del frente y casi completamente destruida por los bombardeos de artillería, experimentó una guerra terrible, que es conmemorada por muchos monumentos erigidos en la ciudad y en los campos de batalla circundantes. Aquí está el monumento que rinde homenaje al sacrificio de los aliados británicos de Francia. Los tres soldados están representados de una manera muy hierática, como hombres valientes medievales, pero los proyectiles son un recordatorio de que esta es de hecho la guerra de artillería moderna en la que lucharon. En cuanto a la corona colocada a sus pies, transpone en piedra a todos los que se colocan en los cementerios militares y les rinde un tributo permanente, como una ceremonia de ofrenda floral eternamente repetida. La multitud emprende un viaje alrededor del monumento, como una circunvolución de peregrinaje. Grupos de hombres, mujeres, niños vienen a expresar su dolor y gratitud a quienes ayudaron a liberar la región y apresurar la victoria. Algunos lloran, de los británicos que vinieron para la investidura o de los habitantes de Soissons recordando la guerra y la pérdida de todos estos jóvenes, algunos de los cuales eran sus hijos, sus hermanos. Antes, como en Metz, hubo discursos oficiales y banderas, ahora es un homenaje y luto para toda una ciudad.

Interpretación

El recuerdo del conflicto plasmado en los monumentos de guerra es sintomático de la extensión de la cultura de la guerra al período de la posguerra (el patriotismo y el espíritu de sacrificio todavía están presentes allí) y de la novedad debida al duelo. inmenso: pacifismo. A través de estos monumentos, asistimos a una homogeneización mundial del espacio público dedicado a la memoria de la guerra, porque todos los antiguos beligerantes, vencedores y vencidos, están representados en una verdadera "Imitación de la Patria" que traduce el duelo infinito de la Patria. Gran Guerra. Finalmente, buscamos exaltar el coraje de los sobrevivientes y unirlos de cara al calvario. Estos monumentos a los muertos son sobre todo lugares de arrepentimiento, donde el duelo, el fervor religioso y patriótico se complementan.

  • Alsace Lorraine
  • Ejército
  • cementerio
  • Guerra de 14-18
  • pacifismo
  • patriotismo
  • peludo

Bibliografía

Pierre VALLAUD, 14-18, Primera Guerra Mundial, volúmenes I y II, París, Fayard, 2004; Annette BECKER, Los monumentos a los muertos, memoria de la Gran Guerra, París, Errance, 1988; Annette BECKER, La Guerre et la la fe, de la muerte a la memoria, 1914-1930, París, Armand-Colin, coll. “U”, 1994. Annette BECKER, “La Gran Guerra, entre la memoria y el olvido” en La Mémoire, entre histoire et politique, Cahiers français, París, La Documentation française, julio-agosto de 2001.

Para citar este artículo

Annette BECKER, "Los monumentos a los caídos de la Gran Guerra"


Vídeo: La Noche Temática, Primera Guerra Mundial, Un Siglo de la Gran Guerra, El Ruido y la Furia


Comentarios:

  1. Crannog

    Este tema es simplemente incomparable.

  2. Killdaire

    Lo siento, eso ha interferido... Entiendo esta pregunta. Es posible discutir.

  3. Chess

    un gran tema

  4. Jonnie

    Es una pena que no pueda participar en la discusión ahora. Muy poca información. Pero este tema me interesa mucho.

  5. Tahu

    la respuesta autoritaria, seductoramente...



Escribe un mensaje